Nada es posible en el mundo sin un serio esfuerzo

 

Por: José de Jesús Marmolejo Zúñiga

“El mayor mérito del hombre consiste,

en dominar las circunstancias tanto como sea posible y

dejarse determinar por ellas lo menos que pueda”.

 

Goethe, Wilhelm Meister, Los años de aprendizaje.

 

Será apasionante hablar de Las penas del joven Werther, de Goethe, una novela llena de intensidad, romanticismo y amor idealizado en exceso. Es una charla para tonos poco suaves, para deleitar en una tarde cayendo el sol, después de la famosa hora dorada. Pero el día de hoy hablaremos de una obra que salió para contrarrestar la mencionada novela llena de epístolas.

En efecto, Las penas del joven Werther generaron un boom en el corazón romántico de los habitantes de aquellos tiempos, recordemos que en alguna época la literatura era una de las formas de marcar tendencias; sucedió que muchos jóvenes vestían como el personaje Werther, modelando así el cambio de época.

Vea usted si no atenderemos hoy las penas del joven Wether, sí que hablaremos de otra de las obras de Goethe llenas de magia.

Para empezar, sería importante mencionar que en el pueblo alemán es importante proyectar de manera positiva los oficios, ocupaciones y profesiones, tanto así que muchos apellidos son en realidad alguna de éstas. Por ejemplo, el apellido del importante conductor de fórmula 1 Schumacher, significa en alemán zapatero. Pues la historia de Wilhelm Meister, es la de Guillermo “Maestro” en sus años de aprendizaje. Desde ahí hay una poderosa alusión a la vida misma, todos transitamos por esa senda donde el descubrimiento de nosotros mismos a través de los otros es la constante de nuestra vida.

La obra es trepidante, poderosa, llena del brillo y la alegría que hacen falta para alcanzar nuestro principal sueño: el vivir la vida con plenitud. Tiene la potencia para convertir una tarde nublada y redireccionar la mirada nuevamente a ese sol lleno de energía, como si escuchásemos el “O sole mío” de Pavarotti:

Che bella cosa na jurnata 'e Sole

N'aria serena doppo na tempesta

Pe' ll'aria fresca pare gia' na festa

Che bella cosa na jurnata 'e Sole

Ma n'atu Sole cchiu' bello, oje ne'

'O Sole mio sta 'nfronte a te

 

Qué bella cosa, es un día soleado

El aire sereno luego de la tempestad

Por el día tan calmado, parece un día de fiesta

Qué bella cosa, es un día soleado

Pero otro sol, más hermoso aun, mi sol, está en tu frente

 

Lo mencionamos porque la música era uno de los principales gustos de nuestro polifacético autor, Goethe, quien escuchaba a Brahms, a quien le compuso Beethoven, y  en cuya sala interpretó Szymanowska el piano. La música era parte de sus momentos y de sus sentimientos: 

“Separarnos para no vernos acaso jamás o, por lo menos, para volver a vernos de otra manera, provoca en nosotros un estado de ánimo solemne, que no puedo alimentar de manera más noble que con la música”.

Imaginemos los primeros acordes de la orquesta, de la referida "O sole mío", serían una gran entrada a una de las primeras, dentro de las muchas gratas expresiones que nos de Goethe que nos marca la lectura:

“Todo el universo se tiende ante nosotros, como una gran cantera ante el arquitecto, el cual sólo se merece tal nombre si, con la mayor economía, acomodación a su fin y solidez más grandes, sabe formar utilizando estas masas naturales, hijas del azar, el modelo que ha brotado de su espíritu”.

Nótese en esta preciosa frase, en concordancia con la de apertura del escrito, el espíritu no determinista de Goethe, que buscaba abrirse paso en la vida a pesar de todo, en favor de los elementos naturales, los de la propia realidad, nuestra vida. Así, el universo se presente a nuestra mirada como la cantera al arquitecto, nuestra realidad azarosa se presenta para que con solidez podamos darle forma a medida que moldeamos la belleza de nuestro espíritu.

Pero la plenitud no se logra desatendiendo, no deben ofrecerse las puertas del cielo como la entrega de un dulce a un niño. En el ser humano, el espíritu eminentemente alemán lo empuja como idea de constancia, perseverancia y tesón, así lo expresa en parte de la obra:

“Crea usted que la mayor parte del mal y de eso que se llama malo en el mundo procede sólo de que los hombres son harto negligentes para estudiar bien sus fines, y cuando ya los conocen, trabajar seriamente para realizarlos…”

Y por si no fuera suficiente, ejemplifica la idea de los soñadores empedernidos que jamás llegan a concretar sus objetivos, lo dice así: “Me parece que son gentes que poseen la idea de que podrían y deberían construir una torre y, sin embargo, no emplean en sus cimientos más piedra ni trabajo del que gastarían en asentar una cabaña…”.

Así, una sacudida sísmica se genera en nuestra personalidad, al reflexionar qué buscamos y a través de cuáles esfuerzos, medios y actitudes lo pretendemos. Lleno el mundo de comentarios victimizantes, pretende alcanzar el fulgor de las estrellas. Lo que se quiere, se busca simplemente; todos los seres humanos contamos con dones preciosos: tiempo, vida, capacidad de aprender, de amar, de comprometernos con alguna causa específica, con el conocimiento y, mejor: de nuestra propia vida y de la comunidad que nos rodea.

Y no hacen falta males sin remedio para alcanzar lo visualizado, solamente una voluntad vigorosa; por eso expresa Goethe en esta obra que: 

“La decisión y perseverancia es lo más digno de veneración que hay en la humanidad”. 

Se persevera en el amor, en la fidelidad y en la entrega.

Luego viene la pasión, de cada instante, de cada momento: la mirada viva, repentina, llena de emociones al disfrutar la frescura, la belleza del edificio de cantera, la armonía de los colores de la naturaleza, de una flor o un atardecer, el color del vino, la frescura del ambiente, el placer de una sonrisa; sin prisas, con armonía, con la mirada del recién nacido que todo descubre, que le parece maravilloso todo lo que percibe. La mayor preparación nos debe llevar a una admiración absoluta de la magia que nos recorre cada instante.

“Nada es posible en el mundo sin un serio esfuerzo, y entre aquellos que llamamos gentes educadas se encuentra realmente poco esfuerzo; viven como quien lee un paquete de gacetas, solo para acabar con ellas”. Y continúa reprochando:

“Un joven inglés decía en Roma −ya me he librado de seis iglesias y dos museos−.”

“¡La Roma del Renacimiento, la del gran Imperio, la cuna de grandes artistas, la de la historia en cada esquina, la de Dante enterrado fuera de territorio santo, la de las Cruzadas, la de la ficción y la realidad histórica! ¿Cuántas cosas pueden ser vistas con miradas tan poco esenciales en nuestros días! ¿Dónde la capacidad de pasiones contundentes del ser humano? Desde nuestra forma de percibir, la potencia de nuestro espíritu, lo dice de manera genial el también científico alemán “No hay manera de calmar el hambre si no tragamos más que aire”.

No son solo los alimentos, también los bocados, la cata y degustación, los aromas, el bouquet de la vida. De manera muy concreta se nos regala la siguiente expresión “¿Quién tomará un libro en sus manos a causa de la forma en como está impreso?”.

El tiempo es algo tan generoso, que olvidamos preguntarnos: 

¿En qué razones sustanciales lo ocupamos? ¿Cómo? ¿Con qué resultados?

En nuestros días se ha hecho famoso el tratar de estar lejos (y no ser, agregaría) de las personas tóxicas, aquellas que generan procesos de carburación con el aire fresco, que agregan moho a cualquier cantera lisa: 

“La sociedad de las danaides y de Sísifo, librarse de ellos, es en esas gentes donde se oyen las quejas más embrollado curso de los asuntos mundanos, la futilidad de las ciencias, la ligereza de los artistas, la vaciedad de los poetas y todas las demás cosas de este tipo”.

Y así como esa Roma de la que hablábamos, que hoy nos extasía, no se construyó en tres días, de acuerdo al aforismo popular, nuestra trayectoria tampoco, nuestros tropiezos, victorias y continuos aprendizajes responden por nuestra vida; de esta forma expresa el autor alemán:

“Solo la historia del arte puede darnos la idea del valor y la dignidad de una obra, que primeramente tienen que ser conocidos los penosos progresos del mecanismo del oficio en los que el hombre bien dotado tuvo que trabajar durante siglos, para comprender después cómo es posible que el genio se mueva libre y alegremente en las cumbres cuya contemplación nos da vértigos…”.

Dentro de su gran obra, José Saramago nos regala un excelso poema: “¿Que cuántos años tengo?” −que por supuesto recomiendo−. Goethe, a su manera, llegaba al ocaso de su existencia y a través del personaje de Wilhelm Meister nos regalaba estas joyas:

“¿A dónde ha ido a parar el temor de la muerte que experimentaba en otro tiempo? ¿Por qué  he de temer morir? Poseo un Dios piadoso; la sepultura no provoca en mí ningún espanto; tengo una vida eterna”. “Todos estos tiempos han pasado; los que siguen pasarán también; el tiempo se desgarrará como un vestido; pero yo, el yo que conozco tan profundamente, ese yo existe”.

¡Así clamaba la eternidad, una conciencia trascendente!